Abstract
Maintenant nous nโavons nul doute sur lโexistence dโun Crรฉateur qui est un รชtre Absolu et Unique dans Son Genre.
Nous savons aussi que ce Crรฉateur est Sage, et donc ne nous a pas crรฉรฉs pour nulle raison.
Etant donnรฉ quโil n y a pas de lien direct entre les crรฉatures ordinaires et leur Crรฉateur, il fallait donc bien que ce Dernier sโadresse ร nous par un intermรฉdiaire dans le but de rรฉvรฉler la cause de notre crรฉation et ce quโIl attend de nous. Cet intermรฉdiaire est le Prophรจte.
ยซ Pensiez-vous que Nous vous avions crรฉรฉs sans but, et que vous ne seriez pas ramenรฉs vers Nous? ยป (Sourate 23, v.115).
ยซ Je n’ai crรฉรฉ les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. ยป (Sourate 51, v.56).
ยซ Jโรฉtais un Trรฉsor cachรฉ, et jโau voulu รชtre connu, alors jโai crรฉรฉ les crรฉatures pour me connaรฎtre ยป. (Rรฉcit/Hadith).
Le but final de chaque รชtre humain est la perfection, et la perfection du croyant est la connaissance dโAllah.
Le Rรดle du Prophรจteรดle du Prophรจte
Le rรดle principal du Prophรจte est de guider vers le chemin qui nous mรจnera.
Si Allah Le Veut ร notre Perfection, c’est-ร -dire ร la connaissance dโAllah.
ยซ Les gens formaient (ร l’origine) une seule communautรฉ (croyante). Puis, (aprรจs leurs divergences,) Allah envoya des prophรจtes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vรฉritรฉ, pour rรฉgler parmi les gens leurs divergences.
Mais, ce sont ceux lร mรชmes ร qui il avait รฉtรฉ apportรฉ, qui se mirent ร en disputer, aprรจs que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalitรฉ! Puis Allah, de par Sa Grรขce, guida ceux qui crurent vers cette Vรฉritรฉ sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. ยป (Sourate 2, v.213).
ยซ Nous avons effectivement envoyรฉ Nos Messagers avec des preuves รฉvidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens รฉtablissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilitรฉs pour les gens, et pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’Invisible, dรฉfendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. ยป (Sourate 57, v.25).
ยซ En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’aprรจs la venue des messagers il n’y eรปt pour les gens point d’argument devant Allah.
Allah est Puissant et Sage. ยป (Sourate 4, v.165).
Lโimam Al Sรขdiq (as) a dit :
โIl existe toujours une preuve, argument de Dieu sur Terre, il leur apprend le licite et lโillicite et les invite vers la voie dโAllahโ. (Al Kรขfi, v.2, p.165)
Dรฉfinition de la ProphรฉtieDรฉfinition de la Prophรฉtie
-Littรฉral : Lโรฉlรฉvation, statut รฉlevรฉ.
-Littรฉraire : Lโinformation au sujet dโAllah.
Dรฉfinition du Prophรจteรฉfinition du Prophรจte
Littรฉraire : Lโambassadeur Divin, intermรฉdiaire entre Dieu et les รชtres humains.
Dรฉfinition du MessagerDรฉfinition du Messager
Celui qui porte le message et qui diffuse ce message.
Chaque messager a un message particulier.
ยซ (Rappelle-toi) lorsque Nous dirigeรขmes vers toi une troupe de djinns pour qu’ils รฉcoutent le Coran.
Quand ils assistรจrent [ร sa lecture] ils dirent: โนEcoutez attentivementโบ…
Puis, quand ce fut terminรฉ, ils retournรจrent ร leur peuple en avertisseurs.
Ils dirent: (ร notre peuple!)
Nous venons d’entendre un Livre qui a รฉtรฉ descendu aprรจs Moรฏse, confirmant ce qui l’a prรฉcรฉdรฉ. Il guide vers la vรฉritรฉ et vers un chemin droit. ร notre peuple! Rรฉpondez au prรฉdicateur d’Allah et croyez en lui. Il [Allah] vous pardonnera une partie de vos pรฉchรฉs et vous protรฉgera contre un chรขtiment douloureux. ยป
ย (Sourate 46, v.29 => v.41).
Une diffรฉrence entre un Prophรจte et un Messager, est que le Messager voit lโAnge mais pas le Prophรจte et que le Messager apporte un message, tandis que le Prophรจte suit le message du messager. Mais il faut savoir que tout Messager est aussi Prophรจte, mais tout Prophรจte nโest pas Messager.
ยซ Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, ร Ses livres et en Ses messagers; (en disant): โนNous ne faisons aucune distinction entre Ses messagersโบ. Et ils ont dit: โนNous avons entendu et obรฉi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est ร Toi que seraย le retourโบ. ยป (Sourate 2, v.285).
Les Prophรจtes les plus importants appelรฉs en arabe ยซ Oรปlil โIzm ยป sont au nombre de cinq:
Le Prophรจte Nouh (Noรฉ)
Le Prophรจte Ibrahim (Abraham)
Le Prophรจte Moussa (Moรฏse)
Le Prophรจte Isa (Jรฉsus)
Le Prophรจte Mohammed
Caractรฉristiques du Prophรจte
Cโest Allah qui choisi Son Prophรจte, car les gens simples ne sont pas ร lโabri de lโerreur et de lโinjustice et donc leurs choix ne peut-รชtre considรฉrรฉ comme totalement juste, impartial et fiable, car Seul Allah (swt) Sait ce que cachent les cลurs, et est la
Justice Parfaite et Le Seul ร savoir qui est parfaitement apte ร remplir cette mission dโune importance capitale quโest la Prophรฉtie.
De plus lโavis et le choix des gens simples faillibles peuvent toujours รชtre remis en cause et รชtre le rรฉsultat de polรฉmique et de division.
Par contre quel croyant pourrait remettre en cause le choix, lโordre et les directives du Prophรจte et donc dโAllah ? Car nous savons que notre Prophรจte ne parlait pas sous lโeffet de la passion, mais tout ce quโil a dit fut le rรฉsultat dโune rรฉvรฉlation divine.
ยซ Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion; ce n’est rien d’autre qu’une rรฉvรฉlation inspirรฉe. ยป (Sourate 53, v.3 et 4).
ยซ Et lorsqu’une preuve leur vient, ils disent: โนJamais nous ne croirons tant que nous n’aurons pas reรงu un don semblable ร celui qui a รฉtรฉ donnรฉ aux messagers d’Allahโบ. Allah sait mieux oรน placer Son message.
Ceux qui ont commis le crime seront atteints d’un rapetissement auprรจs d’Allah ainsi que d’un supplice sรฉvรจre pour les ruses qu’ils tramaient. ยป (Sourate 6, V. 124).
-Une lignรฉe ancestrale monothรฉiste et pure.
-Ethique et physique irrรฉprochables.
-Haut degrรฉ de raison et dโintelligence.
-Un avis dรฉcisif, ne laissant aucun doute ni suspicion.
-Dotรฉ dโune grande capacitรฉ de pardon.
-Courageux.
-Gรฉnรฉreux.
-Lโhumilitรฉ.
-Dispose uniquement de caractรฉristiques positifs.
-Evite les gens non frรฉquentables.
En bref tout ce qui rend cette personne attirante aux yeux des gens sincรจres et pures.
Lโinfaillibilitรฉ
-Cโest une force qui empรชche la personne qui en est dotรฉe, de tomber dans lโerreur, dans le pรชchรฉ et dans lโoubli.
-Cette force se trouve dans lโรชtre concernรฉ.
Si nous rรฉflรฉchissons et mรฉditons, nous arrivons au rรฉsultat que lโinfaillibilitรฉ est une condition nรฉcessaire pour le Prophรจte, car :
-Il a รฉtรฉ รฉlu par Le Sage et Ce Dernier ne peut choisir, pour guider les gens vers leur perfection, que lโรชtre le plus parfait parmi Sa Crรฉation.
-Il est le guide et le modรจle pour lโhumanitรฉ toute entiรจre et sโil commettait des fautes ou pรชchรฉs, les gens ne lui feraient plus confiance et ne le suivrait plus et donc par consรฉquent le but (guider les gens vers Dieu) de la Prophรฉtie et du Message qui lโaccompagne nโaurait pas pu se rรฉaliser. Et si les gens le suivaient malgrรฉ les erreurs et fautes quโil aurait commis et que Dieuย punit les gens pour ces fautes lร , ne devrions nous pas nous demander oรน se trouve la Justice Divine dans tout cela ?
ยซ Nous n’avons envoyรฉ de Messager que pour qu’il soit obรฉi, par la permission d’Allah. Si, lorsqu’ils ont fait du tort ร leurs propres personnes ils venaient ร toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Trรจs Accueillant au repentir, Misรฉricordieux. ยป
(Sourate 4, v .64).
ยซ A bon escient Nous les choisรฎmes parmi tous les peuples de l’univers ยป (Sourate 44, v.32).
ยซ Et ils (les Mecquois) s’รฉtonnรจrent qu’un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidรจles disent: โนC’est un magicien et un grand menteur ยป (Sourate 38, V.4).
Comment reconnaรฎtre un Prophรจte
-Sโil accompli un Miracle qui avait comme dรฉfi de prouver sa Prophรฉtie (Exemple Scission de la lune).
-Les messages des Messagers Prรฉcรฉdents, lโannoncent.
-Un modรจle ร suivre :
*Doit รชtre vรฉridique.
*Etat spirituel trรจs รฉlevรฉ.
*Dรฉontologie extraordinaire.
*N’a pas d’amour pour ce bas monde.
*Ne doit pas รชtre amoureux du pouvoir.
*Infaillible dรจs sa naissance
Le Prophรจte prรฉcรฉdent lโannonce .
ยซ Et quand Jรฉsus fils de Marie dit: โนร Enfants d’Israรซl, je suis vraiment le
Messager d’Allah [envoyรฉ] ร vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antรฉrieur ร moi, ยซย et annonciateur d’un Messager ร venir aprรจs moi, dont le nom sera โนAhmadโบ. Puis quand celui-ci vint ร eux avec des preuves รฉvidentes, ils dirent: โนC’est lร une magie manifesteโบ. ยป (Sourate 61, v.6).
ยซ Ceux ร qui nous avons donnรฉ le Livre, le reconnaissent comme ils reconnaissent leurs enfants. Or une partie d’entre eux cache la vรฉritรฉ, alors qu’ils la savent! ยป (Sourate 2, v.146).
ยซ Ceux qui suivent le Messager, le Prophรจte illettrรฉ qu’ils trouvent รฉcrit (mentionnรฉ) chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur dรฉfend le blรขmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur รดte le fardeau et les jougs qui รฉtaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumiรจre descendue avec lui; ceux-lร seront les gagnants. ยป (Sourate 7, v.157).
Le Miracle
Le fait dโaccomplir une action hors du commun, en concordance totale avec ce quโil dit, entre autre quโil est prophรจte, รฉtant accompagnรฉ dโun dรฉfi. Cette action ne peutรชtre accomplie par un autre que lui, et affirme que cโest Allah qui a accompli cet acte, et non lui, et donc que cela รฉtait un miracle accompli avec la Volontรฉ Divine.
En accomplissant ce miracle, il prรฉtend quโil est un envoyรฉ de Dieu.
Miracle de Moussa (as)
Par La Volontรฉ de Dieu son bรขton se transforma en vรฉritable serpent (et non une simple illusion comme avait lโhabitude de faire les sorciers de cette รฉpoque) et mangea les ยซ pseudos serpents ยป des sorciers et tout cela ร une รฉpoque ou la sorcellerie รฉtait prรฉdominante.
ยซ Que celui qui n’y croit pas et qui suit sa propre passion ne t’en dรฉtourne pas. Sinon tu pรฉriras. Et qu’est-ce qu’il y a dans ta main droite, รฒ Moรฏse? Il dit: โนC’est mon bรขton sur lequel je m’appuie, qui me sert ร effeuiller (les arbres) pour mes moutons et j’en fais d’autres usagesโบ. [Allah lui] dit: โนJette-le, ร
Moรฏseโบ.Il le jeta: et le voici un serpent qui rampait. ยป (Sourate 20, v.16 => v.20).
Miracle de โIssa (as)
Par La Volontรฉ dโAllah il a guรฉrit les malades, les lรฉpreux et il a ressuscitรฉ les morts ร une รฉpoque oรน la mรฉdecine prรฉdominait.
ยซ Et (Allah) lui enseignera l’รฉcriture, la sagesse, la Thora et l’Evangile, et Il sera le messager aux enfants d’Israรซl, [et leur dira]: โนEn vรฉritรฉ, je viens ร vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans: et, par la permission d’Allah, cela devient un oiseau. Et je guรฉris l’aveuglenรฉ et le lรฉpreux, et je ressuscite les morts, par la permission d’Allah. Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voilร bien lร un signe, pour vous, si vous รชtes croyants! ยป (Sourate 3, v.48- 49).
Miracle de notre Prophรจte (saw)
Lโรฉloquence inรฉgalable du Coran a dรฉpassรฉ de loin lโimagination et la compรฉtence des grandes figures arabes de la poรฉsie et de lโรฉloquence de lโรฉpoque. Cette รฉpoque oรน la poรฉsie et lโรฉloquence faisaient la fiertรฉ de son possesseur.
ยซ Dis: โนMรชme si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable ร ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, mรชme s’ils se soutenaient les un les autresโบ. ยป (Sourate 17, v. 88)
ยซ Si vous avez un doute sur ce que Nous avons rรฉvรฉlรฉ ร Notre Serviteur, tรขchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos tรฉmoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah, si vous รชtes vรฉridiques. Si vous n’y parvenez pas et, ร coup sรปr, vous n’y parviendrez jamais, parez-vous donc contre le feu qu’alimenteront les hommes et les pierres, lequel est rรฉservรฉ aux infidรจles. ยป (Sourate 2, v.23, 24).
But de la Prophรฉtie
-Renforcer le monothรฉisme et combattre toute forme d’รฉgarement
Coran : ยซ Nous avons envoyรฉ dans chaque communautรฉ un Messager, [pour leur dire]:
โนAdorez Allah et รฉcartez-vous du Tagutโบ. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont รฉtรฉ destinรฉs a l’รฉgarement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. ยป
(Sourate 16, v.36).
-Apprendre aux gens ร se purifier spirituellement
Coran : ยซ C’est Lui qui a envoyรฉ ร des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur rรฉcite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils รฉtaient auparavant dans un รฉgarement รฉvident, ยป (Sourate 62, v.2).
-Installer, instaurer la justice dans la sociรฉtรฉ humaine
Coran : ยซ Nous avons effectivement envoyรฉ Noรฉ et Abraham et accordรฉ ร leur descendance la prophรฉtie et le Livre. Certains d’entre eux furent bien- guidรฉs, tandis que beaucoup d’entre eux furent pervers. ยป (Sourate 57, v.26).
-Rรฉgler les problรจmes des gens
Coran : ยซ Les gens formaient (ร l’origine) une seule communautรฉ (croyante). Puis, (aprรจs leurs divergences,) Allah envoya des prophรจtes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vรฉritรฉ, pour rรฉgler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-lร mรชmes ร qui il avait รฉtรฉ apportรฉ, qui se mirent ร en disputer, aprรจs que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalitรฉ! Puis Allah, de par Sa Grรขce, guida ceux qui crurent vers cette Vรฉritรฉ sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. ยป
(Sourate 2, v.213).
-Parachever la preuve sur nous.
Coran : ยซ en tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’aprรจs la venue des messagers il n’y eรปt pour les gens point d’argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage. ยป (Sourate 4, v.165).
Bref aperรงu historique de la vie de notre Prophรจte Mohammed (saw)
La pรฉriode qui sรฉpare lโรฉpoque de notre Prophรจte Mohammed, et celle du Prophรจte โIssa (as) est appelรฉ la ยซ Fatra ยป et est estimรฉe ร +/- 570 ans.
Notre Prophรจte est nรฉ en lโan 570 du calendrier Grรฉgorien, son pรจre รฉtait Abd Allah, et sa mรจre Amina.
Son grand pรจre รฉtait Abdel Mottaleb et le pรจre de ce dernier รฉtait Abdel Manรขf, et รฉtait surnommรฉ Hรขchem. Dโoรน lโappellation de la branche Hachimite de laquelle est issu notre Saint Prophรจte, et logiquement toute sa Sainte Famille, incluant lโimam โAli (as).
Le Prophรจte a vรฉcu 6 ans avec sa mรจre et ร 8 ans son Grand pรจre est mort, ensuite cโest son oncle Abou Tรขleb qui le prit en charge.
A 25 ans il s’est mariรฉ avec Khadija (as).
Lโange Gibril (as) descendit sur notre Prophรจte durant le mois de Ramadhan, il y eut deux รฉtapes dans la rรฉvรฉlation, tout dโabord le Coran est descendu totalement sur le Prophรจte, ensuite รฉtape par รฉtape, Gibril descendait ร ce moment sur le Prophรจte pour lui dire de rรฉvรฉler tel verset selon la situation et le contexte.
Dix ans aprรจs le dรฉbut de la Prophรฉtie, le Prophรจte (saw) perdit deux รชtres des plus chers pour lui, son รฉpouse Khadija (as) et son oncle Abi Tรขleb, la mรชme annรฉe et le Prophรจte lโa surnommรฉe ยซ lโannรฉe de la Tristesse ยป.
La mort de ces 2 saintes personnes laisse le Prophรจte sans dรฉfense financiรจre, sociale. Ces deux personnes รฉtaient, avec โAli, ses deux seuls soutiens dont il ne lui restait plus que โAli ร ce moment lร . Dรฉs lors, il dรฉcide de crรฉer des liens avec des tribus hors de la Mecque.
En lโan 13 de sa prophรฉtie, les Qoraรฏch polythรฉistes se rรฉunissent et dรฉcident de tuer le Prophรจte. Dieu prรฉvient Son Prophรจte et lui ordonne dโรฉmigrer vers Mรฉdine dont il avait fait un pacte avec ses habitants.
La nuit du 1er Rabรฎโ Al Awwal il quitte la Mecque en laissant โAli ; qui a pris la place du Prophรจte dans son lit et qui รฉtait donc prรชt ร sacrifier sa vie pour lui et lโIslam.
Dรฉs son arrivรฉe ร Mรฉdine, il construit la mosquรฉe ยซ Qoba ยป et dรฉs lors crรฉe les bases de lโรฉtat.
En lโan 2 de lโHรฉgire, cโest la bataille de Badr et les musulmans y remportent une victoire รฉclatante contre les polythรฉistes.
En lโan 3 de lโHรฉgire, cโest la revanche de Qoraรฏch ร Ohoud, oรน les musulmans furent presque vaincus.
Plusieurs batailles eurent lieues en lโan 8 de lโHรฉgire, le Prophรจte conquit la Mecque et ร ce moment lร la plupart des arabes embrassรจrent lโIslam.
Le 28 Safar de lโan 11 de lโHรฉgire, le Prophรจte de lโIslam mourut aprรจs 23 ans de souffrance et de dรฉvouement pour le bien รชtre de lโhumanitรฉ.