Abstract
Cette Sourate, qui est la neuviรจme du Saint-Coran, contient 129 versets et a รฉtรฉ rรฉvรฉlรฉe en lโan 9 A.H. Certaines portions de la Sourate ont รฉtรฉ rรฉvรฉlรฉes avant la Bataille de Tabouk, certaines pendant la bataille et dโautres ont รฉtรฉ rรฉvรฉlรฉes aprรจs celle-ci.
Selon les รฉcrits islamiques, les noms les plus connus pour cette Sourate sont โAt-Taubahโ et ยซย Al-Barฤโatย ยป. รtant donnรฉ que le sujet du repentir de lโHomme et du retour de la Grรขce dโAllah SWT est รฉvoquรฉ ร plusieurs reprises dans cette Sourate, elle a รฉtรฉ nommรฉe ยซย At-Taubahย ยป. ร cause du fait que la Sourate commence par la dรฉclaration dโimmunitรฉ envers les idolรขtres, elle a รฉtรฉ appelรฉe ยซย Al-Barฤโatย ยป.
Le contenu de cette Sourate se rapporte essentiellement ร celui de la Sourate Al-Anfฤl. ร cause de cela, certains commentateurs considรจrent que cette Sourate est la continuation de la prรฉcรฉdente et expliquent donc que cโest pour cette raison que la Sourate At-Tawbah nโa pas eu besoin dโavoir la formule sainte Bismillฤh-ir-Rahmฤn-ir-Rahim. Toutefois, selon la croyance chiite, les hadiths rapportรฉs par les Ahloul Bayt A.S. affirment que cette Sourate est indรฉpendante et lโabsence de Bismillฤh ร son commencement sโexplique par son ton violent dรป aux idolรขtres.
Pour prouver lโimportance de cette Sourate, les paroles du Messager dโAllah SAW sont suffisantes : ยซ Les Sourates Al-Barฤโat et Tauhid ont รฉtรฉ rรฉvรฉlรฉes escortรฉes par soixante-dix mille rangรฉes dโanges. ยป
SECTION 1 : LA DรCLARATION DโIMMUNITร
ุจูุฑูุงุกุฉู ู ูููู ุงููููู ููุฑูุณูููููู ุฅูููู ุงูููุฐูููู ุนูุงููุฏุชููู ู ูููู ุงููู ูุดูุฑูููููู(1)
1. (Ceci est un) Dรฉsaveu de la part de Dieu et de Son Messager ร l’รฉgard des associateurs avec qui vous avez conclu un pacte.
Quelques points quโil est nรฉcessaire de noter :
1 โ Dans les rรฉcits islamiques, cette Sourate est connue comme ayant pour nom ยซย Barฤโatย ยป et ยซย Taubahย ยป. Cela prouve que cette Sourate ne fait pas partie de la Sourate Al-Anfฤl mais est indรฉpendante. 2 โ Le contenu de cette Sourate a un ton dโindignation. Cโest pour cela quโelle commence sans la formule sainte Bismillฤh. Ce signe nous fait comprendre que la formule Bismillฤh-ir-Rahmฤn-ir-Rahim au dรฉbut de chaque Sourate fait partie intรฉgrante de cette Sourate. 3 โ La dรฉclaration du Barฤโat (immunitรฉ) sโexplique par la parjure des infidรจles dont il est fait rรฉfรฉrence dans les versets 7 et 8 de la prรฉsente Sourate. Dans lโIslam, il est primordial de respecter ses promesses et tant que la partie adverse est fidรจle au traitรฉ, il doit รฉgalement รชtre conservรฉ. De plus, dans cette circonstance, cโรฉtait en raison de leur faiblesse que les Musulmans devaient accepter ce traitรฉ ; en vรฉritรฉ, les Musulmans dรฉsiraient la destruction de lโidolรขtrie le plus tรดt possible.
ย Quelques dรฉtails sur ces versets :
En lโan 8 A.H., la ville de Makka รฉtait conquise mais les paรฏens(1)ย continuaient ร venir en ce lieu pour accomplir leurs rites dโadorations qui รฉtaient, bien sรปr, un mรฉlange de superstitions et dโaberrations. Ils avaient entre autres pour habitude de faire don du vรชtement quโils portaient lors de leur circambulation (tawaaf). Un jour, une femme voulait accomplir dโautres circambulations aprรจs avoir terminรฉ son premier tawaaf, mais รฉtant donnรฉ quโelle nโavait plus dโautres vรชtements avec elle, elle รฉtait obligรฉe de circambuler nue alors que les gens la regardaient.
Cette circonstance nโรฉtait pas tolรฉrable pour le Saint-Prophรจte SAW et les Musulmans qui รฉtaient trรจs puissants. Le St-Prophรจte SAW attendait lโordre dโAllah SWT jusquโร ce que cette Sourate soit rรฉvรฉlรฉe ร Madina. Le Messager dโAllah SAW demanda ร Abou Bakr de faire parvenir quelques-uns de ses versets au peuple de Makka. Le Prophรจte SAW le choisit, probablement, parce que cโรฉtait un vieil homme et les gens nโรฉtaient pas sensible ร lui.
Mais, aprรจs le dรฉpart dโAbou Bakr de Madina vers Makka, lโAnge Djibraรฏl vint voir le Saint-Prophรจte SAW et lui transmit un Message de la part dโAllah SWT prรฉcisant que ces versets du Saint-Qouran devraient รชtre rรฉcitรฉs soit par le Saint-Prophรจte SAW en personne soit par celui qui est de lui. Dรจs quโil reรงut cet ordre divin, le St-Prophรจte SAW appela Imam Ali A.S. et lui demanda de le faire. Il dรฉclara : ยซ Je suis de lui et il est de moi. ยป Cโest ainsi que Ali A.S. prit ces versets et se rendit ร Makka oรน il les rรฉcita aux paรฏens.
Les dรฉtails de la rรฉcitation des versets de cette Sourate par Imam Ali A.S. sont รฉgalement mentionnรฉs dans les livres des Ahle Sounnate. Quelques compagnons du Saint-Prophรจte SAW tels que Abou Bakr en personne, Imam Ali A.S., Ibn-Abbฤs, Anas-ibn-Mฤlik et Jฤbir-ibn-โAbdillah โAnsฤri les ont citรฉ dans de nombreuses sources islamiques(2). Quelques รฉcrivains Sounnites ont prรฉtendu que ce fait รฉtait ordinaire pour que ce ne soit pas considรฉrรฉ comme un privilรจge envers Imam Ali A.S. mais il est important de noter ici que la mission qui avait รฉtรฉ confiรฉe ร Ali A.S. nโรฉtait pas une mission simple et sans danger car Imam Ali A.S. devait se rendre dans la terre des infidรจles alors quโil avait tuรฉ de nombreux idolรขtres dans diffรฉrentes guerres et beaucoup de gens avaient de la haine pour lui dans leurs cลurs.
Quand Allah SWT ordonna ร Moussa A.S. dโaller voir Pharaon et de lโinviter ร lโUnitรฉ, il rรฉpondit : ยซ Mon Seigneur ! En rรฉalitรฉ, jโai tuรฉ un des leurs et je crains quโil ne me tue(3)ย ย ยป. Puis il Lui demanda ร ce que son frรจre Aaron puisse lโaccompagner pour lโaider dans sa mission. Mais Imam Ali A.S. qui avait tuรฉ un grand nombre de chefs paรฏens alla seul vers eux et leur rรฉcita les versets de lโimmunitรฉ avec la plus grande sรฉrรฉnitรฉ. Cet รฉvรฉnement eut lieu dans un endroit sensible cโest-ร -dire ร Mina, ร proximitรฉ du lieu de la derniรจre lapidation. Les sujets rรฉvรฉlรฉs et annoncรฉs aux idolรขtres par Imam Ali A.S. รฉtaient les suivants :
1 โ Dรฉclaration de lโacquittement et annulation des traitรฉs
2 โ Interdiction aux paรฏens de participer au Hajj ร compter de lโannรฉe suivante
3 โ Interdiction de circambuler nu autour de la Kaโbah
4 โ Interdiction aux paรฏens dโentrer dans la Mosquรฉe Sacrรฉe
COMMENTAIRE :
La formule sainte โ(Voici une dรฉclaration dโ) immunitรฉ de la part dโAllahโ indique que cet acquittement provient dโAllah SWT.
Et lโexpression โet Son Messagerโ citรฉ tout de suite aprรจs explique que lโensemble des promesses et des traitรฉs ont รฉtรฉ rompus et les accords ont รฉtรฉ annulรฉs.
Le terme โvousโ dans la phrase ยซย ร l’รฉgard des associateurs avec qui vous avez conclu un pacteย ยป fait ร la fois rรฉfรฉrence au Messager dโAllah (que la Paix soit sur lui) et aux Musulmans.
Le sens objectif ici est quโAllah SWT et Son Messager SAW ont renoncรฉ ร leur faire une promesse et ร la tenir car les polythรฉistes qui ont fait une alliance avec eux ont rompu leurs promesses.
Nous pourrions nous demander ici comment il est permis au Saint-Prophรจte SAW de rompre sa promesseโฆ Voici les raisons pour lesquelles le Prophรจte pouvait rompre son engagement :
1) Lโexรฉcution de la promesse รฉtait conditionnรฉe par le fait quโil nโy ait pas dโautres ordres dโAllah SWT au-dessus dโelle et, รฉtant donnรฉ quโil y eut une rรฉvรฉlation ordonnant quโil nโy aurait dรฉsormais plus dโengagement, le Messager dโAllah (que la Paix soit sur lui) rompit lโalliance.
2) Comme les idolรขtres ont fait preuve de traรฎtrise et de parjure, Allah SWT ordonna ร Son Prophรจte (que la Paix soit sur lui) de rompre lโengagement.
3) Cet engagement nโรฉtait pas un traitรฉ permanent (et absolu). Il ne concernait quโune pรฉriode de temps dรฉfinie. Aussi, il nโavait plus lieu dโรชtre une fois cette pรฉriode terminรฉe.
Certains hadiths prรฉcisent que le Messager dโAllah SAW avait mentionnรฉ les conditions citรฉes ci-dessus dans le traitรฉ. Il a รฉgalement รฉtรฉ rapportรฉ que les idolรขtres rompirent leur promesse ou dรฉcidรจrent de la rompre. Ensuite, Allah SWT ordonna ร Son Prophรจte de rompre leur engagement.
EXPLICATIONS :
1 โ Il est important de respecter sa promesse mais il ne faut jamais cรฉder ร des complots.
2 โ Il est vrai que, lรฉgalement, nous devons รชtre fidรจles ร nos traitรฉs mais lโimmunitรฉ venant du fond du cลur envers les polythรฉistes et ceux qui se sont รฉcartรฉs du droit chemin est un principe religieux en Islam.
3 โ Si un traitรฉ est annulรฉ en raison de la crainte dโun complot ou dโune traรฎtrise, on devrait lโannoncer ร la partie adverse afin quโelle soit au courant.
4 โ Lโimmunitรฉ est un signe de grande autoritรฉ alors que le fait de rester silencieux face ร des complots et ร des infractions aux engagements est un signe de faiblesse et dโhumiliation.
ููุณููุญููุงู ููู ุงูุฃูุฑูุถู ุฃูุฑูุจูุนูุฉู ุฃูุดูููุฑู ููุงุนูููู ููุงู ุฃููููููู ู ุบูููุฑู ู ูุนูุฌูุฒูู ุงููููู ููุฃูููู ุงููููู ู ูุฎูุฒูู ุงููููุงููุฑูููู (2)
2. Parcourez la terre durant quatre mois ; et sachez que vous ne rรฉduirez pas Allah ร l’impuissance et que Allah couvre d’ignominie les mรฉcrรฉants.ย ยป
ย
Lโexpression coranique ยซย Parcourez la terre (en toute libertรฉ)โฆย ยป sโadresse aux paรฏens de Makka voulant dire par lร quโils peuvent aller et venir librement et avec la paix de lโesprit sur la terre de Makka. Ils รฉtaient libres de leurs mouvements ร ce moment-lร et รฉtaient ร lโabri des รฉpรฉes des Musulmans.
Le verset poursuit : โpendant quatre moisโฆโ voulant dire par lร quโร la fin de cette pรฉriode, si les paรฏens nโavaient pas embrassรฉ lโIslam, leur engagement se briserait et leurs vies ainsi que leurs biens ne seraient plus en sรฉcuritรฉ.
ยซย โฆet sachez que vous ne rรฉduirez pas Allah ร l’impuissanceโฆย ยป
Il est prรฉcisรฉ ici quโils doivent savoir quโils ne pourront pas รฉchapper ร Allah SWT car oรน quโils se trouvent, ils seront sous le Pouvoir et lโOrdre dโAllah SWT.
ยซย et quโAllah couvre d’ignominie les mรฉcrรฉants.ย ยป
Cette partie du verset veut dire quโils devraient รฉgalement savoir quโAllah SWT dรฉshonorera les mรฉcrรฉants.
En ce qui concerne les quatre mois dont il est question ici, la plupart des commentateurs expliquent que cette pรฉriode sโรฉtend du dรฉbut de Shawwal jusquโร la fin de Mouharram car ces versets รฉtaient rรฉvรฉlรฉes en Shawwal.
ููุฃูุฐูุงูู ู ูููู ุงููููู ููุฑูุณูููููู ุฅูููู ุงููููุงุณู ููููู ู ุงููุญูุฌูู ุงูุฃูููุจูุฑู ุฃูููู ุงููููู ุจูุฑููุกู ู ูููู ุงููู ูุดูุฑูููููู ููุฑูุณูููููู ููุฅูู ุชูุจูุชูู ู ูููููู ุฎูููุฑู ูููููู ู ููุฅูู ุชููููููููุชูู ู ููุงุนูููู ููุงู ุฃููููููู ู ุบูููุฑู ู ูุนูุฌูุฒูู ุงููููู ููุจูุดููุฑู ุงูููุฐูููู ููููุฑููุงู ุจูุนูุฐูุงุจู ุฃููููู ู (3)
3. ยซ Et proclamation aux gens, de la part dโAllah et de Son messager, au jour du Grand Pรจlerinage, quโAllah et Son messager, dรฉsavouent les associateurs. Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. Mais si vous vous dรฉtournez, sachez que vous ne rรฉduirez pas Allah ร l’impuissance. Et annonce un chรขtiment douloureux ร ceux qui ne croient pas. ยป
Encore une fois, le Saint-Qouran annonce lโannulation des traitรฉs des paรฏens avec une plus grande insistance. Il dรฉsigne mรชme la date de sa proclamation dans le verset :
ยซ Et proclamation aux gens, de la part dโAllah et de Son messager, au jour du Grand Pรจlerinage, quโAllah et Son messager, dรฉsavouent les associateurs. ยป
En fait, par cette proclamation publique sur la terre de Makka en ce grand jour, Allah SWT a fait en sorte que les ennemis ne puissent pas chercher de prรฉtextes et ne puissent pas dire quโils nโรฉtaient pas au courant et quโils ont รฉtรฉ attaquรฉs sans raison. Ensuite, le verset sโadresse aux paรฏens en personne et, ร travers un genre dโencouragement et dโavertissement, sโefforce de les guider. Dโabord, il indique que sโils se repentent et se tournent vers Allah SWT en abandonnant lโidolรขtrie, ce sera meilleur pour eux. (ยซ Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. ยป)
Cela veut dire que sโils embrassent lโIslam, la religion de lโUnitรฉ, cโest une bonne chose pour eux-mรชmes aussi bien dans ce monde que dans lโautre. Et sโils rรฉflรฉchissent bien, ils comprendront que tous les troubles se transformeront en paix et en arrangement et leur bonne croyance nโapporte aucun avantage(4)ย ย ร Allah SWT et au Saint-Prophรจte SAW. Aprรจs cette dรฉclaration, le Saint-Qouran avertit les opposants zรฉlรฉs et tรชtus, spรฉcifiant que sโils dรฉsobรฉissent ร cet ordre qui est la source de leur propre bonheur, ils doivent savoir quโils ne pourront jamais affaiblir Allah SWT et quโils ne parviendront pas ร sortir de Sa Puissance. Le verset continue ainsi : ยซ Mais si vous vous dรฉtournez, sachez que vous ne rรฉduirez pas Dieu ร l’impuissance. ยป Finalement, le verset alerte ceux qui rรฉsistent obstinรฉment et refusent de croire : ยซ Et annonce un chรขtiment douloureux ร ceux qui ne croient pas. ยป
ุฅููุงูู ุงูููุฐูููู ุนูุงููุฏุชููู ู ูููู ุงููู ูุดูุฑูููููู ุซูู ูู ููู ู ูููููุตููููู ู ุดูููุฆุงู ููููู ู ููุธูุงููุฑููุงู ุนูููููููู ู ุฃูุญูุฏุงู ููุฃูุชูู ูููุงู ุฅูููููููู ู ุนูููุฏูููู ู ุฅูููู ู ูุฏููุชูููู ู ุฅูููู ุงููููู ููุญูุจูู ุงููู ูุชููููููู (4)
4. A l’exception des associateurs avec lesquels vous avez conclu un pacte, puis ils ne vous ont manquรฉ en rien, et n’ont soutenu personne [ร lutter] contre vous : respectez pleinement le pacte conclu avec eux jusqu’au terme convenu. Allah aime les pieux.
Cette annulation unilatรฉrale des alliances avec les paรฏens concernait seulement les polythรฉistes de la part desquels des signes de parjure ou une prรฉparation au parjure apparaissaient. Par consรฉquent, dans ce verset, un groupe de paรฏens a รฉtรฉ exclu. Le Saint- Qouran cite : ยซ A l’exception des associateurs avec lesquels vous avez conclu un pacte, puis ils ne vous ont manquรฉ en rien, et n’ont soutenu personne [ร lutter] contre vousโฆ ยป La raison de cette exception est quโAllah SWT aime les pieux, ceux qui se gardent dโune quelconque parjure et transgression.
ููุฅูุฐูุง ุงูุณูููุฎู ุงูุฃูุดูููุฑู ุงููุญูุฑูู ู ููุงููุชููููุงู ุงููู ูุดูุฑูููููู ุญูููุซู ููุฌูุฏุชููู ููููู ู ููุฎูุฐููููู ู ููุงุญูุตูุฑููููู ู ููุงููุนูุฏููุงู ููููู ู ููููู ู ูุฑูุตูุฏู ููุฅูู ุชูุงุจููุงู ููุฃูููุงู ููุงู ุงูุตูููุงูุฉู ููุขุชูููุงู ุงูุฒููููุงุฉู ููุฎูููููุงู ุณูุจููููููู ู ุฅูููู ุงููููู ุบููููุฑู ุฑููุญููู ู (5)
5. Aprรจs que les mois sacrรฉs expirent, tuez les associateurs oรน que vous les trouviez. Capturez-les, assiรฉgez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Dieu est Pardonneur et Misรฉricordieux.
Ce verset spรฉcifie le devoir des Musulmans envers les paรฏens aprรจs leur rรฉpit
Mais cette duretรฉ et cette sรฉvรฉritรฉ ne signifient pas quโils nโont aucun moyen de retour. Ils peuvent changer de direction ร nโimporte quel moment et oรน quโils soient
ููุฅููู ุฃูุญูุฏู ู ูููู ุงููู ูุดูุฑูููููู ุงุณูุชูุฌูุงุฑููู ููุฃูุฌูุฑููู ุญูุชููู ููุณูู ูุนู ูููุงูู ู ุงููููู ุซูู ูู ุฃูุจูููุบููู ู ูุฃูู ููููู ุฐููููู ุจูุฃููููููู ู ููููู ู ูุงูู ููุนูููู ูููู (6)
6. Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le lui, afin qu’il entende la parole dโAllah, puis fais-le parvenir ร son lieu de sรฉcuritรฉ. Car ce sont des gens qui ne savent pas.
Ce verset veut dire que si, aprรจs la pรฉriode de quatre mois, un des idolรขtres avec qui vous devez vous battre vient vers vous et demande la sรฉcuritรฉ pour prรชter lโoreille ร votre invitation et au raisonnement du Saint-Coran, accueillez-le et expliquez-lui votre but. Puis, invitez-le ร la Parole dโAllah SWT. La raison pour laquelle le Saint-Qouran cite ici simplement
1 polythรฉistes
2 Mousnad Ahmad-I-Hanbal, vol. 3, pp. 213 and 283 et vol. 1 pp. 151 et 330 โ Moustadrak Sahihayn, vol. 3, p. 51 โ Tafsir-i-Al-Manฤr, vol. 10, p. 57 โ Tafsir-i-Tabari, vol. 10, p. 46 โ Tafsir-i-Ibn-I-Kathir, vol. 2, pp. 322 and 333 โ Ihghฤgh-oul-Haghgh, vol. 5, p. 368 โ Fadฤโil-oul-Khamsah, vol. 2, p. 342 โ Les noms de 73 auteurs qui mentionnent cet รฉvรฉnement dans leurs livres de commentaires comme Fakhr-i-Rฤzi et โฤloussi, sont mentionnรฉs dans Al-Qadir, vol. 6, p. 338.
3 Sourate al-Qasas, nยฐ 28, verset 33
4 Bienfait, profit