Abstract
1) La rรฉgion qui contrรดle nos mouvements
ยซย Car s’il n’y met pas fin, Nous le saisirons brutalement par le toupet du front, un toupet de mensonge et d’erreurย ยป. (Sourate al-Alaq, 15-16)
L’expression ยซย un toupet de mensonge et d’erreurย ยป dans le verset ci-dessus est trรจs intรฉressante. Les recherches menรฉes ces derniรจres annรฉes ont rรฉvรฉlรฉ que la zone prรฉfrontale, responsable de la direction des fonctions particuliรจres du cerveau, se trouve dans la partie frontale du crรขne. Les scientifiques ont dรฉcouvert les fonctions de cette zone, que le Coran a mentionnรฉe il y a 1400 annรฉes, dans les soixante derniรจres annรฉes. Voici ce que l’on peut lire dans un ouvrage intitulรฉ Essentials of Anatomy and Physiology, portant sur les rรฉsultats des derniรจres recherches sur les fonctions de cette zone:
ยซย La motivation et la prรฉvoyance pour projeter et initier les mouvements ont lieu dans la partie antรฉrieure des lobes frontales, la zone prรฉfrontale. C’est une rรฉgion associรฉe au cortexโฆย ยป
On lit aussi:
ยซย En relation ร son implication dans la motivation, on pense que la zoneย ย prรฉfrontale est le centre fonctionnel pour l’agressionโฆย ยป
Cette zone du cerveau est donc responsable de la projection, la motivation et l’initiation de bons et mauvais comportements, ainsi que de ce qui relรจve de la vรฉritรฉ ou du mensonge.
Il est clair que l’expression ยซย le toupet de mensonge et d’erreurย ยป correspond tout ร fait aux explications susmentionnรฉes. Ce fait dรฉcouvert par les scientifiques il y a peu, figure dans le Coran depuis des siรจcles.
2) La naissance de lโhomme
Divers thรจmes sont abordรฉs dans le Coran pour inviter les gens ร croire. Parfois ce sont les cieux, parfois les animaux et parfois les plantes qui sont mis en รฉvidence pour confirmer ร l’homme l’existence de Dieu. Plusieurs versets invitent l’รชtre humain ร rรฉflรฉchir sur sa propre crรฉation. Ces versets rappellent ร l’homme comment il est venu au monde, quelles รฉtapes il a traversรฉes et quelle est son essence:
ยซย C’est Nous qui vous avons crรฉรฉs. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas (ร la rรฉsurrection)? Voyez-vous donc ce que vous รฉjaculez (le sperme): est-ce vous qui le crรฉez ou (en) sommes-Nous le Crรฉateur? ย ยป (Sourate al-Waqi’a, 57-59)
La crรฉation de l’homme et son aspect miraculeux sont รฉgalement soulignรฉs en de nombreux autres versets. Quelques-unes de ces donnรฉes sont si dรฉtaillรฉes qu’il apparaรฎt totalement impossible qu’une personne vivant au 7รจme siรจcle ait pu les connaรฎtre. รtudions certaines d’entre elles:
1. L’homme n’est pas crรฉรฉ ร partir de la semence complรจte, mais seulement ร partir d’une partie infime de celle-ci (spermatozoรฏdes).
2. Le mรขle dรฉtermine le sexe du bรฉbรฉ.
3. L’embryon humain s’accroche ร l’utรฉrus de la mรจre comme une sangsue.
4. L’humain se dรฉveloppe dans trois rรฉgions obscures de l’utรฉrus.
Les gens vivant ร l’รฉpoque oรน le Coran a รฉtรฉ rรฉvรฉlรฉ savaient que la substance รฉlรฉmentaire de la naissance รฉtait liรฉe ร la semence que le mรขle รฉmettait lors d’une relation sexuelle. Et la naissance d’un bรฉbรฉ aprรจs une pรฉriode de grossesse de neuf mois รฉtait รฉvidemment un รฉvรจnement observable ne nรฉcessitant guรจre d’autres recherches. Cependant, il est clair que les donnรฉes avancรฉes ci-dessus dรฉpassaient le niveau de connaissances que les hommes dรฉtenaient ร cette รฉpoque. Celles-ci n’ont d’ailleurs pu รชtre vรฉrifiรฉes que grรขce au dรฉveloppement de la science au 20รจme siรจcle.
Examinons-les maintenant une ร une.
Divers thรจmes sont abordรฉs dans le Coran pour inviter les gens ร croire. Parfois ce sont les cieux, parfois les animaux et parfois les plantes qui sont mis en รฉvidence pour confirmer ร l’homme l’existence de Dieu. Plusieurs versets invitent l’รชtre humain ร rรฉflรฉchir sur sa propre crรฉation. Ces versets rappellent ร l’homme comment il est venu au monde, quelles รฉtapes il a traversรฉes et quelle est son essence:
ยซย C’est Nous qui vous avons crรฉรฉs. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas (ร la rรฉsurrection)? Voyez-vous donc ce que vous รฉjaculez (le sperme): est-ce vous qui le crรฉez ou (en) sommes-Nous le Crรฉateur? ย ยป (Sourate al-Waqi’a, 57-59)
La crรฉation de l’homme et son aspect miraculeux sont รฉgalement soulignรฉs en de nombreux autres versets. Quelques-unes de ces donnรฉes sont si dรฉtaillรฉes qu’il apparaรฎt totalement impossible qu’une personne vivant au 7รจme siรจcle ait pu les connaรฎtre. รtudions certaines d’entre elles:
1. L’homme n’est pas crรฉรฉ ร partir de la semence complรจte, mais seulement ร partir d’une partie infime de celle-ci (spermatozoรฏdes).
2. Le mรขle dรฉtermine le sexe du bรฉbรฉ.
3. L’embryon humain s’accroche ร l’utรฉrus de la mรจre comme une sangsue.
4. L’humain se dรฉveloppe dans trois rรฉgions obscures de l’utรฉrus.
Les gens vivant ร l’รฉpoque oรน le Coran a รฉtรฉ rรฉvรฉlรฉ savaient que la substance รฉlรฉmentaire de la naissance รฉtait liรฉe ร la semence que le mรขle รฉmettait lors d’une relation sexuelle. Et la naissance d’un bรฉbรฉ aprรจs une pรฉriode de grossesse de neuf mois รฉtait รฉvidemment un รฉvรจnement observable ne nรฉcessitant guรจre d’autres recherches. Cependant, il est clair que les donnรฉes avancรฉes ci-dessus dรฉpassaient le niveau de connaissances que les hommes dรฉtenaient ร cette รฉpoque. Celles-ci n’ont d’ailleurs pu รชtre vรฉrifiรฉes que grรขce au dรฉveloppement de la science au 20รจme siรจcle.
Examinons-les maintenant une ร une.
Une goutte de semence
Lors d’une relation sexuelle, 250 millions de spermatozoรฏdes sont รฉmis en mรชme temps par le mรขle. Les spermatozoรฏdes entreprennent alors un voyage ardu de cinq minutes au sein du corps de la femme jusqu’ร ce qu’ils atteignent l’ovule. Seulement mille de ces 250 millions de spermatozoรฏdes rรฉussiront ร l’atteindre. L’ovule, qui a la moitiรฉ de la taille d’un grain de sel, ne se laisse pรฉnรฉtrer que par un seul de ces spermatozoรฏdes. En d’autres termes, l’essence de l’homme n’est pas le rรฉsultat d’une semence complรจte mais seulement d’une petite partie de celle-ci. Ceci est expliquรฉ dans le Coran:
ยซย L’homme pense-t-il qu’on le laissera sans obligation ร observer (et qu’il ne sera pas puni pour ses mauvais actes)? N’รฉtait-il pas une goutte de sperme รฉjaculรฉ? ย ยป (Sourate al-Qiyamah, 36-37)
Comme nous l’avons vu, le Coran nous informe que l’homme n’est pas crรฉรฉ ร partir d’une semence complรจte mais seulement d’une petite partie de celle-ci. L’insistance particuliรจre de cette rรฉvรฉlation ร annoncer un fait qui n’a รฉtรฉ dรฉcouvert que par la science moderne est une preuve que son origine est divine.
Le mรฉlange dans la semence
Le liquide appelรฉ semence ne comporte pas que des spermatozoรฏdes. Il est composรฉ d’un mรฉlange de diffรฉrents fluides. Ces derniers ont diffรฉrentes fonctions: ils contiennent le sucre nรฉcessaire pour fournir l’รฉnergie aux spermatozoรฏdes, neutralisent les acides ร l’entrรฉe de l’utรฉrus et crรฉent l’environnement propice ร un meilleur dรฉplacement des spermatozoรฏdes.
Il est assez intรฉressant de noter que lorsque la semence est mentionnรฉe dans le Coran, elle est qualifiรฉe de fluide-mรชlรฉ:
ยซย En effet, Nous avons crรฉรฉ l’homme d’une goutte de sperme mรฉlangรฉ (aux composantes diverses) pour le mettre ร l’รฉpreuve. (C’est pourquoi) Nous l’avons fait entendant et voyant. ย ยป (Sourate al-Insan, 2)
Dans un autre verset, le sperme est dรฉfini comme รฉtant un mรฉlange et Dieu souligne dans le Coran que l’homme est crรฉรฉ ร partir de ce mรฉlange:
ยซย Qui a bien fait tout ce qu’ll a crรฉรฉ. Et Il a commencรฉ la crรฉation de l’homme ร partir de l’argile, puis Il tira sa descendance d’une goutte d’eau vile (le sperme). ย ยป (Sourate as-Sajda, 7-8)
Le mot arabe sulala, traduit par ยซย goutteย ยป signifie ยซย partie essentielle ou supรฉrieure de quelque choseย ยป. Quelle que soit son implication, il signifie ยซย partie d’un toutย ยป. Ceci prouve que le Coran est l’expression d’une volontรฉ qui connaรฎt la crรฉation de l’homme jusque dans ses moindres dรฉtails. Cette volontรฉ n’est autre que celle du Crรฉateur de l’homme.
Le sexe d’un bรฉbรฉ
Jusqu’ร une รฉpoque assez rรฉcente, on pensait que le sexe d’un bรฉbรฉ รฉtait dรฉterminรฉ par les cellules de la mรจre. Ou pensait-on tout au moins que le sexe รฉtait dรฉterminรฉ conjointement par les cellules mรขles et femelles. Mais le Coran nous renseigne diffรฉremment: il affirme que la masculinitรฉ ou la fรฉminitรฉ est crรฉรฉe du ยซย sperme dรฉversรฉ dans la matriceย ยป.
ยซย Il a crรฉรฉ le couple, le mรขle et la femelle, ร partir d’une goutte de semence รฉjaculรฉe. ย ยป (Sourate an-Najm, 45-46)
Les progrรจs des disciplines de la gรฉnรฉtique et de la biologie molรฉculaire ont validรฉ scientifiquement l’exactitude de l’information donnรฉe dans le Coran. On comprend maintenant que le sexe est dรฉterminรฉ par les cellules spermatiques provenant du mรขle, et que la femelle ne joue aucun rรดle dans ce processus.
Les chromosomes sont les principaux รฉlรฉments intervenant dans la dรฉtermination du sexe. Deux des 46 chromosomes qui dรฉterminent la structure d’un รชtre humain sont identifiรฉs comme les chromosomes sexuels. Ces deux chromosomes sont appelรฉs ยซย XYย ยป chez les mรขles et ยซย XXย ยป chez les femelles, parce que la forme des chromosomes ressemble ร ces lettres. Le chromosome Y est porteur des gรจnes codant la masculinitรฉ, tandis que le chromosome X est porteur des gรจnes codant la fรฉminitรฉ.
La formation d’un nouvel รชtre humain commence par la combinaison croisรฉe d’un de ces chromosomes, qui existe en paires chez les mรขles et les femelles. Chez les femelles, les deux composants de la cellule sexuelle, qui se divise en deux durant l’ovulation, sont porteurs de chromosomes X. La cellule sexuelle d’un mรขle, en revanche, produit deux sortes diffรฉrentes de spermatozoรฏde, l’une contenant des chromosomes X et l’autre des chromosomes Y. Si un chromosome X d’une femelle s’unit avec un spermatozoรฏde contenant un chromosome X, alors le bรฉbรฉ sera de sexe fรฉminin. S’il s’unit avec le spermatozoรฏde qui contient un chromosome Y, le bรฉbรฉ sera de sexe masculin.
Autrement dit, le sexe d’un bรฉbรฉ est dรฉterminรฉ par le chromosome du mรขle qui s’unit avec l’ovule de la femelle.
On ignorait tout cela jusqu’ร la dรฉcouverte de la gรฉnรฉtique au 20รจme siรจcle. Dans de nombreuses cultures, on s’imaginait mรชme que le sexe d’un bรฉbรฉ รฉtait dรฉterminรฉ par le corps de la femelle. C’est pourquoi les femmes รฉtaient blรขmรฉes quand elles donnaient naissance ร des filles.
Treize siรจcles avant la dรฉcouverte des gรจnes humains, le Coran a cependant rรฉvรฉlรฉ une information qui dรฉment cette superstition et a mentionnรฉ le fait que l’origine du sexe ne provient pas des femmes mais du sperme des hommes.
L’adhรฉrence s’accrochant ร l’utรฉrus
Si nous continuons ร examiner le Coran, notamment sur ce qu’il affirme sur la formation des รชtres humains, nous rencontrerons encore d’autres miracles scientifiques trรจs importants.
Lorsque le spermatozoรฏde du mรขle s’unit ร l’ovule de la femelle, l’essence du bรฉbรฉ ร naรฎtre est formรฉe. Cette cellule unique, que la biologie appelle ยซย zygoteย ยป, commencera instantanรฉment ร se reproduire en se divisant, pour devenir ensuite un ยซย morceau de chairย ยป. Nul ne peut, bien entendu, observer cela autrement qu’ร l’aide d’un microscope.
Toutefois, le zygote ne passe pas sa pรฉriode de dรฉveloppement dans le vide. Il s’accroche ร l’utรฉrus comme une plante s’enracine dans la terre. Grรขce ร ce lien, le zygote obtient du corps de la mรจre les substances essentielles ร son dรฉveloppement.
C’est lร qu’apparaรฎt un miracle trรจs important du Coran. Parlant du zygote qui se dรฉveloppe dans l’utรฉrus de la mรจre, Dieu emploie dans le Coran le mot alaq (adhรฉrence):
ยซย Lis, au nom de ton Seigneur qui a crรฉรฉ, crรฉรฉ l’รชtre humain d’un ‘alaq. Lis, car ton Seigneur est le Trรจs-Gรฉnรฉreuxโฆ ย ยป (Sourate al-‘Alaq, 1-3)
Le sens du mot alaq en arabe est ยซย quelque chose qui s’accrocheย ยป. Ce mot est utilisรฉ littรฉralement pour dรฉcrire les sangsues qui s’accrochent au corps pour sucer le sang.
Ce n’est certainement pas par coรฏncidence qu’un mot si appropriรฉ est utilisรฉ pour le zygote se dรฉveloppant dans l’utรฉrus de la mรจre. Cela prouve une fois de plus que le Coran est une rรฉvรฉlation de Dieu, le Seigneur de tous les mondes.
Les muscles qui enveloppent les os
Nous avons un autre aspect important des informations mentionnรฉes dans les versets du Coran pour ce qui concerne les รฉtapes du dรฉveloppement d’un รชtre humain dans l’utรฉrus de la mรจre. Les versets indiquent que dans l’utรฉrus de la mรจre, ce sont d’abord les os qui se dรฉveloppent, puis que les muscles se forment et enveloppent ces os.
ยซย Ensuite Nous en avons fait une goutte de semence dans un rรฉceptacle sรปr, puis Nous avons crรฉรฉ de la goutte de semence une adhรฉrence, puis Nous avons crรฉรฉ de l’adhรฉrence un morceau mรขchรฉ, puis Nous avons crรฉรฉ du morceau mรขchรฉ des os puis Nous avons revรชtu les os de chair; ensuite Nous en avons produit un autre รชtre: bรฉni soit Allah, le meilleur des Crรฉateurs! ย ยป (Sourate al-Mou’minoรปn, 14)
L’embryologie est une discipline scientifique qui รฉtudie le dรฉveloppement de l’embryon dans l’utรฉrus de la mรจre. Jusqu’ร trรจs rรฉcemment les embryologues pensaient que les os et les muscles embryonnaires se dรฉveloppaient en mรชme temps. C’est pourquoi, on a longtemps prรฉtendu que ces versets รฉtaient en contradiction avec la science. Mais des recherches microscopiques plus poussรฉes effectuรฉes grรขce aux progrรจs technologiques ont รฉtabli que la rรฉvรฉlation coranique est littรฉralement correcte.
Ces examens au niveau microscopique ont montrรฉ que le dรฉveloppement ร l’intรฉrieur de l’utรฉrus maternel se fait exactement de la maniรจre dรฉcrite dans le verset. D’abord, le tissu cartilagineux de l’embryon s’ossifie. Puis les cellules musculaires qui sont sรฉlectionnรฉes dans le tissu entourant les os s’assemblent et enveloppent ces os. Cet รฉvรฉnement est dรฉcrit dans une publication scientifique nommรฉe Developing Human en ces termes:
ยซย Au cours de la septiรจme semaine, le squelette commence ร se former dans le corps et les os prennent leur forme familiรจre. ร la fin de la septiรจme semaine et durant la huitiรจme semaine, les muscles prennent leur position autour des os.ย ยป
Bref, les รฉtapes du dรฉveloppement humain dรฉcrites dans le Coran concordent parfaitement avec les dรฉcouvertes de l’embryologie moderne
Les trois รฉtapes dans l’utรฉrus maternel
Dans le Coran, il est notรฉ que l’homme est crรฉรฉ dans un processus de trois รฉtapes dans l’utรฉrus maternel.
ยซย Il vous crรฉe dans les ventres de vos mรจres, crรฉation aprรจs crรฉation, dans trois tรฉnรจbres. Tel est Allah, votre Seigneur! ร Lui appartient toute la royautรฉ. Point de divinitรฉ ร part Lui. Comment pouvez-vous vous dรฉtourner (de son culte)? ย ยป (Sourate az-Zumar, 6)
Comme on peut le comprendre, ce verset indique que l’รชtre humain est crรฉรฉ dans le ventre de sa mรจre en trois รฉtapes distinctes. La biologie moderne a bien rรฉvรฉlรฉ que le dรฉveloppement embryonnaire du bรฉbรฉ a lieu dans trois rรฉgions distinctes de l’utรฉrus maternel. Aujourd’hui, dans les manuels d’embryologie รฉtudiรฉs dans les facultรฉs de mรฉdecine, ce sujet est considรฉrรฉ comme une connaissance fondamentale. Par exemple, dans Basic Human Embryology, un texte de rรฉfรฉrence fondamental dans le domaine de l’embryologie, ce fait est exprimรฉ ainsi:
ยซย La vie dans l’utรฉrus connaรฎt trois รฉtapes: prรฉ-embyonnaire (les premiรจres deux semaines et demie); embryonnaire (jusqu’ร la fin de la huitiรจme semaine); et fลtale (de la huitiรจme semaine ร l’accouchement).ย ยป
Ces phases, appelรฉes trimestres, dรฉsignent trois pรฉriodes et correspondent aux รฉtapes du dรฉveloppement du bรฉbรฉ. Les caractรฉristiques de ces 3 รฉtapes sont dรฉcrites ainsi:
– L’รฉtape prรฉ-embryonnaire:
Lors de cette premiรจre รฉtape, le zygote commence instantanรฉment ร se reproduire en se divisant. Il devient ensuite un morceau de chair et s’accroche ร la paroi de l’utรฉrus. Les cellules s’organisent en trois couches tout en continuant ร se reproduire.
– L’รฉtape embryonnaire:
Pendant cette deuxiรจme รฉtape qui dure 5,5 semaines, l’รชtre vivant est appelรฉ ยซย embryonย ยป. Les cellules commencent ร former les organes et les systรจmes principaux du corps.
– L’รฉtape fลtale:
L’embryon est appelรฉ ยซย fลtusย ยป pendant cette รฉtape qui commence ร partir de la 8รจme semaine de la grossesse et qui dure jusqu’ร l’accouchement. ร la diffรฉrence de l’รฉtape prรฉcรฉdente, le fลtus a maintenant l’apparence d’un รชtre humain avec son visage, ses mains et ses pieds. Bien que long de trois cm au premier stade, le fลtus a tous ses organes complets. Cette รฉtape dure trente semaines et le dรฉveloppement continue jusqu’ร la semaine de l’accouchement.
Ces informations sur le dรฉveloppement dans l’utรฉrus maternel n’ont รฉtรฉ disponibles qu’aprรจs des observations effectuรฉes avec des instruments modernes. Pourtant, comme de nombreux autres faits scientifiques, ce savoir nous est communiquรฉ miraculeusement dans les versets du Coran. Le fait que des renseignements si dรฉtaillรฉs et si exacts aient รฉtรฉ donnรฉs dans le Coran, ร une รฉpoque oรน les gens n’avaient que des connaissances rรฉduites des questions mรฉdicales, prouve clairement que le Coran n’est pas une parole humaine, mais la parole de Dieu.
3) Le lait maternel
Le lait maternel a la double particularitรฉ de nourrir le nouveau-nรฉ de faรงon excellente et d’augmenter la rรฉsistance du bรฉbรฉ contre les maladies. Mรชme les nourritures artificielles pour nourrisson, malgrรฉ toute la technologie actuelle, ne peuvent pas remplacer ce lait miraculeux.
On vient de dรฉcouvrir grรขce ร des recherches scientifiques qu’il est trรจs bรฉnรฉfique d’allaiter le bรฉbรฉ avec le lait maternel pendant deux annรฉes. Or Dieu a rรฉvรฉlรฉ cette information, rรฉcemment dรฉcouverte par la science, avec le verset ยซย โฆson sevrage a lieu ร deux ansย ยป il y a de cela quatorze siรจcles.
ยซย Nous avons commandรฉ ร l’homme (la bienfaisance envers) ses pรจre et mรจre; sa mรจre l’a portรฉ (subissant pour lui) peine sur peine: son sevrage a lieu ร deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination. ย ยป (Sourate Luqman, 14)
4) Le caractรจre unique de l’emprunte digitale
Le Coran attire l’attention sur les empreintes digitales tout en prรฉcisant qu’il est facile pour Dieu de ressusciter l’homme aprรจs la mort:
L’homme, pense-t-il que Nous ne rรฉunirons jamais ses os? Mais si! Nous sommes capable de remettre ร leur place les extrรฉmitรฉs de ses doigts. (Sourate al-Qiyamah, 3-4)
Cette insistance a une signification trรจs spรฉciale car l’empreinte digitale est absolument unique. Chaque personne vivant ou ayant vรฉcu sur terre a des empreintes digitales uniques.
C’est pourquoi l’empreinte digitale, reconnue comme รฉtant une sorte de ยซย carte d’identitรฉย ยป trรจs importante, est largement utilisรฉe dans ce sens sur terre.
Ce qui est important, c’est que cette caractรฉristique des empreintes digitales a รฉtรฉ dรฉcouverte seulement vers la fin du 19รจme siรจcle. Avant cela, les gens considรฉraient les empreintes digitales comme des formes onduleuses sans importance ou signification spรฉcifiques. Cependant dans le Coran, Dieu dรฉsigne l’extrรฉmitรฉ des doigts, dont l’importance ne fut jamais soulignรฉe jusqu’ร nos jours.