Abstract
Commenรงonsd’abord, par cetรฉmoignage du Dr Maurice BUCAILLE :
Ayantmesurรฉ la marge qui sรฉparait la rรฉalitรฉ de l’Islam de l’imagequ’ons’enfaisaitdansnos pays occidentaux, je ressentis le vifbesoind’apprendrel’arabeque je ne connaissais pas, pour รชtre en mesure de progresserdansl’รฉtuded’une religion simรฉconnue. Mon premier objectifrรฉsidadans la lecture du Coranetdansl’examen de son texte phrase par phrase, avec l’aide des commentaires divers indispensables ร uneรฉtude critique. Je l’abordai en prรชtantune attention touteparticuliรจre ร la description qu’ildonned’une multitude de phรฉnomรจnesnaturels : la prรฉcision de certainsdรฉtails du livre les concernant, seulement perceptible dans le texte original, me frappa en raison de saconformitรฉ avec les conceptions qu’onpeut en avoir ร notre รฉpoque, maisdont un homme de l’รฉpoque de Mahomet ne pouvaitavoir la moindre idรฉe. Je lus par la suite plusieursouvragesconsacrรฉs par des auteurs musulmans aux aspects scientifiques du textecoranique: ilsm’ontapportรฉ de trรจsutilesรฉlรฉmentsd’apprรฉciation, mais je n’ai pas encore dรฉcouvertuneรฉtuded’ensembleeffectuรฉe en Occident surcesujet.
ย Ce qui frappe d’abordl’esprit de qui estconfrontรฉ avec un teltexte pour la premiรจre foisestl’abondance des sujetstraitรฉs: la crรฉation, l’astronomie, l’exposรฉ de certainssujetsconcernant la terre, le rรจgne animal et le rรจgnevรฉgรฉtal, la reproduction humaine. Alorsquel’ontrouvedans la Bible de monumentaleserreursscientifiques, ici je n’endรฉcouvraisaucune. Ce qui m’obligeait ร m’interroger: siunhommeรฉtaitl’auteur du Coran, comment aurait-ilpu, au VIIe (septiรจme) siรจcle de l’รจrechrรฉtienne, รฉcrirece qui s’avรจreaujourd’huiconforme aux connaissancesscientifiquesmodernes? Or, aucundouten’รฉtait possible: le texteque nous possรฉdonsaujourd’hui du Coranestbien le texted’รฉpoque, sij’ose dire (…) Quelle explication humainedonner ร cetteconstatation? A monavis, iln’enestaucune, car iln’y a pas de raison particuliรจre de penserqu’un habitant de la pรฉninsuleArabiquepรปt, au temps oรน, en France, rรฉgnait le roiDagobert, possรฉderune culture scientifique qui auraitdรป, pour certainssujets, รชtre en avanced’unedizaine de siรจcles sur la nรดtre.
ย Dr Maurice Bucaille :ย La Bible, le Coran et la scienceย ย ย ย ย ย ย Editions Seghers
ยซย En vรฉritรฉ, il y a pour vous, dansvos bรชtes un exemple ร mรฉditer : Nous vousdonnons ร boire de ce qui se trouve ร l’intรฉrieur de leur corps ( et qui) provient de la conjonction entre le contenu de l’intestin et le sang, un laitpurque les buveursavalent avec facilitรฉ et dรฉliceย ยป Coran 16/66
ย Quedit la science? Grรขce ร des transformations chimiques, les substances qui assurent la nutrition de l’organismepassentdans le sang, en traversant la paroiintestinale. Les glandes mammairessรฉcrรจtent le lait ร partir de ces substances vรฉhiculรฉes par le sang. Toutesces notions remontent ร la pรฉriodemoderne.
Le chirurgien Maurice Bucailleconclutdans son livre ยซย LA BIBLE, LE CORAN et la scienceย ยป ร propos de ceverset :
ยซย Je pensequel’existencedans le Coran du verset qui fait allusion ร ces notions ne peutavoird’explicationhumaine en raison de l’รฉpoqueoรนellesontรฉtรฉformulรฉesย ยป (page 198, รฉdition 76)
ยซย Il fit descendre du cielune eau et alors des torrents coulรจrentselonleur importance…ย ยป Coran 13/17
ย ยซย On croyaitjusqu’ร la fin du 17รจme siรจcle, que les prรฉcipitations ne pouvaientsuffire ร alimenter les fleuvesetqu’unegrandequantitรฉd’eauprovenait des entrailles de la terreย ยป (Fabuleuse histoire de l’eau. Les chemins du savoir p.41)… alorsque le Coranl’aannoncรฉil y a 14 siรจcles !!
ยซย Le ciel, Nous l’avonsconstruit par notre puissance et Nous en รฉlargissonsconstamment le domaineย ยป Coran 51/47
ย Ainsi, pour la notion coranique, l’espace ne serait pas finietaugmenteraitconstamment. Maisc’estprรฉcisรฉmentcette notion devenuescientifique, qui donna le vertigemรชme ร Einstein, quand le physicien Hubble dรฉcouvritque les nรฉbuleusess’รฉloignent de notregalaxie et que le mathรฉmaticienl’abbรฉLemaรฎtre, en dรฉduisit la thรฉorie de l’expansion de l’univers.
ยซย Nous vousavonsformรฉsd’unegoutte de sperme, puis d’un embryon qui a nidรฉ en une masse de chair (commemรขchรฉe), puis de cette chair, Nous avonscrรฉรฉ les os, et Nous avonsrevรชtu les os de chair (commefraรฎche), produisantainsiune nouvelle crรฉationย ยป Coran 23/14
ย L’embryon qui a nidรฉvient du mot รขalaqadont la racineest ยซย s’accrocherย ยป et qui dรฉsigneaussi la sangsue. Cettederniรจres’accroche ร son hรดtegrรขce ร uneventouse pour sucer son sang. Unphรฉnomรจnesemblable se passe entre l’oeuf et la muqueuseutรฉrine.
Le Docteur M. Bucailleรฉcrit : ยซย …ellerรฉpondparfaitement ร cequel’onsaitaujourd’hui de certainesรฉtapes du dรฉveloppement de l’embryon et elle ne contientaucunรฉnoncรฉque la science modernepourraitcritiquer… L’embryonestinitialementune petite masse, qui ร l’oeil nu, ร un certainstade de son dรฉveloppement, a biencet aspect de chair mรขchรฉe. Le systรจmeosseux se dรฉveloppe au sein de cette masse danscequ’onappelle le mรฉsenchyme. Les osformรฉssonthabillรฉs de masses musculaires…ย ยป (pages 205-206, รฉdition de 1976).
ย Keith Moore, Professeur de chirurgie et d’embryologie ร l’universitรฉ de Toronto (Canada), de renommรฉemondialedans son domaine (son livre ยซย The Human developmentย ยป a รฉtรฉtraduit en huitlangues), a dรฉclarรฉ, aprรจs avoirรฉtudiรฉ et comparรฉtous les versetscoraniquesayant trait ร la crรฉation de l’homme avec les donnรฉesmodernes :ย ยปCela me donne la certitude que Mohammed est un messager de Dieu