Abstract
Le texte coranique se compose de 114 sourates. Il y a 86 sourates mecquoises et 28 sourates mรฉdinoises. Les sourates mecquoises furent rรฉvรฉlรฉes pendant la pรฉriode mecquoise, c’est-ร -dire pendant les treize annรฉes durant lesquelles le Saint Prophรจte paix sur lui et sa famille รฉtait occupรฉ ร propager la religion islamique ร la Mecque. Les sourates mรฉdinoises furent rรฉvรฉlรฉes ร La Mรฉdine pendant les dix annรฉes dโexil du Saint Prophรจte ร la Mรฉdine.
Les spรฉcificitรฉs des sourates mecquoises
-toute sourate contenant un verset de prosternation est mecquoise
-toute sourate contenant le terme ยซcertes pas ยป (kalla) est mecquoise
-toute sourate ne contenant pas les expressions ยซ O les gens ยป ou ยซ O ceux qui ont crรป ยป est mecquoise sauf la sourate du ย ยป Pรจlerinage ยซย
-toute sourate relatant lโhistoire des prophรจtes est mecquoise ร lโexception de la sourate ยซ La Vache ยป
-toute sourate relative au prophรจte Adam ou ร Ibliss est mecquoise, ร lโexception de la sourate ยซ La Vache ยป
-toute sourate commenรงant par les lettres entrecoupรฉes (huruf muqattaโa) est mecquoise ร lโexception des sourates ยซ La Vache ยป et ยซ Famille de Imranยป
Les spรฉcificitรฉs des sourates mรฉdinoises
-toute sourate relative aux questions de ยซguerre sainte ยป ou de jurisprudence est mรฉdinoise
-toute sourate relative aux questions sociales et politiques est mรฉdinoise
-toute sourate relative aux hypocrites est mรฉdinoise ร lโexception de la sourate ยซ LโAraignรฉe ยป dont les onze premiers versets sont mรฉdinois et concernent les hypocrites
-toute sourate relative aux dรฉbats avec les chrรฉtiens et ร lโinvitation qui leur est adressรฉe dโรฉviter tout fanatisme et tout excรจs dans leur religion
Nous constatons ainsi que, selon que la sourate soit mรฉdinoise ou mecquoise, lโon peut dรฉterminer :
-le temps de la descente des versets
-dans le cas oรน lโon a deux versets contradictoires sur un mรชme sujet, un verset mecquois et un verset mรฉdinois, ce dernier annule le premier
-la raison dโune lรฉgislation en fonction du temps, du lieu et des circonstances de la Rรฉvรฉlation (asbab al-nuzul)
Sens des mots : Coran, sourate, verset
Le terme ยซCoran ยป en langue arabe est un nom dโaction (masdar) signifiant : lecture. Certains sont de lโavis que, puisque la racine ยซ qaraโa ยป signifie : rassembler, le Coran est lโensemble des vรฉritรฉs et des ordres divins ou encore lโensemble des sourates liรฉes entre elles.
On a proposรฉ plusieurs explications รฉtymologiques pour le terme ยซ sourate ยป. Pour certains, le terme provient dโun terme signifiant le reste dโun pot, renvoyant ร une partie du Coran.
;Certains ont avancรฉ le terme arabe โsourโ, qualifiant les murailles dโuneville, comme une mรฉtaphore renvoyant ร la dรฉlimitation de versets formant une sourate ou encore le terme โsowarโ signifiant ยซ bracelet ยป de versets formant une sourate. Le terme โsourateโ peut aussi dรฉsigner une place รฉlevรฉe. Cela peut aussi signifier ยซย mise en ordreย ยป. La premiรจre sourate rรฉvรฉlรฉe au Saint Prophรจte est la sourate dite de ยซย Lโadhรฉrenceย ยป (al-โAlaq) ร la Mecque dans la grotte de Hira ร six kilomรจtres au Nord-Est de la Mecque. La derniรจre sourate rรฉvรฉlรฉe au Saint Prophรจte en lโan 11 de lโHรฉgire lors du Pรจlerinage de lโAdieu fut la sourate dite de la ยซ Victoire ยป (al-Nasr).
Chaque verset (ayat) est un ensemble de lettres ou de mots ou de phrases dรฉterminรฉes qui dรฉlimite une unitรฉ appelรฉe verset. Le terme signifie par ailleurs signe, ensemble ou encore chose รฉtonnante.
La typologie des versets coraniques
On distingue plusieurs types de versets coraniques dont voici le dรฉtail :
-les versets solides (muhkam) sont les versets dont le sens, ร la lecture et ร lโaudition, est apparent et clair et ne nรฉcessite pas de commentaire comme[Dis : lui, cโest Dieu lโUnique]
-les versets รฉquivoques (mutashabih) sont des versets dont le sens nโest pas accessible directement comme le versetย [la main de Dieu est au-dessus de leurs mains]
-les versets abrogeant / abrogรฉs (nasikh, mansukh) sont des versets qui abrogent des versets et remplacent les versets abrogรฉs dans leur application
-les versets spรฉcifiques (khas) concernent une personne ou un รฉvรฉnement particulier comme le versetย [O prophรจte, propage ce qui est descendu sur toi de la part de ton Seigneur]
-les versets de portรฉe gรฉnรฉrale (โam) ne concernent pas une personne ou un sujet en particulier commeย [O les gens โฆ]
-les versets approximatifs (mujmal) qui nรฉcessitent une explication pour clarifier totalement leur sens comme le versetย [Faites la priรจre]
-les versets apparents (zahir) ont un sens apparentย [Certes Dieu observe ses serviteurs]
-les versets implicites (batin) ont un sens qui ne sโacquiert que suite ร une rรฉflexion approfondie
-les versets dรฉliรฉs (mutlaq) sont des versets qui ne rentrent pas dans un cadre circonstanciel restreint commeย [Certes Dieu est omnipotent !]
-les versets conditionnรฉs (muqayyad) sont les versets conditionnรฉs par une circonstance ou une condition spรฉcifique comme dans le versetย [Revient ร Dieu de la part des gens le pรจlerinage ร la Maison de Dieu pour ceux qui le peuvent]