Abstract
Avant tout, il conviendrait de souligner que deux grands Oulรฉmas ont portรฉ le titre de Toussi. L’un est celui qui concernรฉ par le prรฉsent et l’autre c’est Khaja Nassirouddine Al-Toussi. Ils n’ont aucun lien de parentรฉ mais ils sont tous les deux nรฉs dans la ville iranienne de Tousse (Machhad). Il y a une diffรฉrence approximative de 200 ans entre leurs รฉpoques respectives.
Cheikhoul Tรขifa se nomme Mohammad ibn Hassan ibn Ali ibn Hassan et il est nรฉ durant le mois de Ramadhan de l’an 385 de l’hรฉgire ร Tousse oรน il vรฉcu ses premiรจres annรฉes et oรน il a pu bรฉnรฉficier de l’enseignement par son pรจre grand savant de son รฉpoque.
En 408, il est parti ร Baghdรขd pour poursuivre ses รฉtudes et devient รฉlรจve de Cheikh Moufรฎd. A la mort de ce dernier, c’est Sayed Mourtaza (โAlamoul Houda) qui prend la relรจve et fait de Cheikh Toussi un brillant รฉtudiant.
A la suite du dรฉcรจs de Sayed Mourtaza en 436, Cheikh Toussi fut le principal savant chiite et renommรฉ comme รฉtant savant de rรฉfรฉrence (Marja’) dans le monde chiite. On lui a donnรฉ le titre de Cheikh ร la suite de ce statut.
En 448, pendant le rรจgne de Qร im ibn Amr Allah, les gens qui รฉprouvaient du mรฉpris pour les Ahlul Bayt (gens de la famille du Prophรจte) ne pouvaient plus voir les progrรจs faits par les savants chiites et en particulier par Cheikh Toussi. Ils ont commencรฉ ร influencer le Calife en disant que Cheikh Toussi est l’un de ceux qui injurient les trois premiers Califes.
Pour lui prouver cela, ils lui montrรจrent la zyarat (visite pieuse) de Achoura ou il est dit : โโฆ.que la malรฉdiction soit sur le 1er, le 2รจme, le 3รจme et le 4รจmeย qui ont commis des injusticesโฆ โ.
Cheikh Toussi fut appelรฉ ร la Cour pour fournir des explications.
Il a dรฉclarรฉ que le 1er c’est Qabil, le 2รจme est celui qui a tuรฉ la chamelle de Salih, le 3รจme le tueur de Yahyah (fils du Prophรจte Zakaria) et le 4รจmeย Abdou Rahman ibn Mouljim (l’assassin de l’Imam โAli (as)).
Le Calife fut satisfait. Cependant, les ceux qui complotรจrent contre lui furent mรฉcontents de leurs รฉchecs et ont commencรฉ ร semer des confusions dans l’esprit du peuple. Ceci entraรฎna des รฉmeutes entres sunnites et chiites ร Baghdรขd en 448 (soit en 1056). Au cours de ces confrontations, des milliers de maisons appartenant aux chiites furent incendiรฉes et dรฉtruites y compris celle de Cheikh Toussi et sa fameuse Bibliothรจque qui contenait environ 90000 ouvrages (80000 donnรฉs par Sayed Mourtaza). Les รฉmeutes se propagรจrent vers Kadhemein et Cheikh Toussi dรฉcida de partir vers Najaf avec certains de ses รฉtudiants parmi lesquels se trouvait son fils Sayed Hassan.
Cheikh Toussi a ลuvrรฉ pour propager l’Islam en instaurant des Madressas et en les transformant en de florissants centres d’รฉtudes (Maintenant dรฉtruit par Saddam Hussein) ; Ainsi d’innombrables personnes qui ont pu accรฉder ร ces enseignements devinrent des Moujtahidines (savants capables de dรฉduire des lois lรฉgales).
Parmi tant d’autres livres, Cheikh Toussi est l’auteur de deux des quatre principaux livres de Hadiths : Al Istibsร r et Al Tahdhib. Le dernier compte 393 chapitres avec 13590 Hadiths !
Il est aussi l’auteur de Tafsir Al Tibyan (le commentaire d’al Tibyan) en langue arabe, en 10 volumes. Cet ouvrage remarquable contient les notions les plus รฉlevรฉes.
Son autoritรฉ et son influence รฉtaient tels qu’aprรจs sa mort, pendant 80 ans, aucun savant n’a donnรฉ de fatwa (loi lรฉgale) diffรฉrentes des siennes. Son livre Al Nibaya รฉtait discutรฉ par certains savants de Baghdรขd. Ils sont arrivรฉs ร Najaf pour rรฉsoudre cette discussion en demandant de l’aide auprรจs de l’Imam Ali (as) dans son mausolรฉe ; ils รฉtaient trois et ils ont tous vu Imam ‘Ali (as) dans leur rรชve leur autorisant leur livre !
Cheikh Toussi avait deux filles et un fils.
Tous devinrent des Moujtahidines. Son fils Hassan รฉtait connu comme Cheikh Moufid II. Ses petits-fils furent รฉgalement d’รฉminents chercheurs en Islam.
Il est dรฉcรฉdรฉ ร Najaf la nuit du 22 Muharram 460 (soit en 1067) ร l’รขge de 75 ans. Il fut inhumรฉ dans sa maison selon son testament. Cette maison a รฉtรฉ transformรฉe en mosquรฉe qui a รฉtรฉ incluse par la suite dans le Mausolรฉe de l’Imam โAli (as).
Aujourd’hui, il est difficile d’identifier la mosquรฉe d’origine mais, il y a une porte dans le Mausolรฉe vers un cรดtรฉ appelรฉe โBรขb al Toussi.โ