Abstract
Lโembellissement de la voix dans la rรฉcitation du noble Coran est un art oรน les musulmans ont brillรฉ depuis la naissance de lโislam et le dรฉbut de la rรฉvรฉlation. Les nobles Compagnons ont appris le Coran de la bouche du Bien-aimรฉ de Dieu, le Messager Muhammad, si bien que la Parole de Dieu a รฉclairรฉ leur cลur et sโest mรชlรฉe aux profondeurs de leur รขme. Certains Compagnons sโรฉtaient distinguรฉs par la beautรฉ de leur voix lors de la rรฉcitation du Coran. Le Prophรจte, paix et bรฉnรฉdiction de Dieu sur lui, prenait plaisir ร entendre le Coran rรฉcitรฉ par les voix chaleureuses et agrรฉables de certains Compagnons. Il dit de Salim, lโaffranchi de Abรป Hudhayfah, qui รฉtait un excellent rรฉcitateur du Coranย : ยซย Louange ร Dieu qui a fait surgir dans ma Communautรฉ un homme comme celui-lร .ย ยป Le Messager fit รฉgalement lโรฉloge de la beautรฉ de la rรฉcitation de Abรป Mรปsรข Al-Ash`arรฎ, que Dieu lโagrรฉe, et dit de Ubayy Ibn Ka`b quโil รฉtait lโun des meilleurs rรฉcitateurs du Coran de sa Communautรฉ.
ย Que dire alors de la beautรฉ de la rรฉcitation du Noble Prophรจte lui-mรชmeย ? Jubayr Ibn Mut`im ditย : ยซย Jโentendis le Messager de Dieu, paix et bรฉnรฉdiction de Dieu sur lui, rรฉciter ร la priรจre du coucher du soleil la sourateย At-Tรปrย ; je nโavais jamais entendu une voix ni une rรฉcitation plus belles que les siennes. Puis, quand je lโentendis rรฉciter dans cette sourate le versetย : ยซย Ont-ils รฉtรฉ crรฉรฉs ร partir du nรฉant ou bien sont-ils eux-mรชmes les crรฉateursย ?ย ยปย [1], jโai eu lโimpression que mon รขme sโรฉtait fendue et que mon cลur allait sโenvoler.ย ยป
ย Puis, de gรฉnรฉration en gรฉnรฉration, les musulmans se sont transmis lโart de la rรฉcitation du Coran, selon les rรจgles bien connues de la rรฉcitation du Prophรจte, consignรฉes par la science duย tajwรฎdย qui rรฉgit la correction de la diction et la perfection de la rรฉcitation.
Lโรgypte et la rรฉcitation du Coran
ย Dieu a voulu que lโรgypte occupe une place saillante dans le monde de la rรฉcitation coranique, notamment au cours des deux derniers siรจcles. De nombreux savants, comme Sheikh Muhammad Ahmad Al-Mitwallรฎ (dรฉcรฉdรฉ en 1895) ou Sheikh `รmir `Uthmรขn (dรฉcรฉdรฉ en 1988), ont ลuvrรฉ au service du Coran en composant divers ouvrages traitant des sciences et de la rรฉcitation coraniques. Dโautres figures ont excellรฉ dans la rรฉcitation du Coran, grรขce au talent que Dieu leur a accordรฉ. Ainsi, Dieu a-t-il comblรฉ lโรgypte et le monde musulman, par des gรฉants de la psalmodie aussi douรฉs que Sheikh Muhammad Rif`at, Sheikh Mustafa Isma`รฎl, Sheikh Abรป Al-`Aynayn Shu`aysha`, Sheikh Mahmรปd Khalรฎl Al-Husarรฎ, Sheikh Muhammad Siddรฎq Al-Minshรขwรฎ, Sheikh Kรขmil Yรปsuf Al-Bahtรฎmรฎ ou Sheikh `Abd Al-Bรขsit `Abd As-Samad.
ย Ces grands maรฎtres marquรจrent de maniรจre indรฉlรฉbile le monde de la rรฉcitation. Leur influence ne fait que confirmer cette phrase devenue cรฉlรจbreย : ยซย Le Noble Coran fut rรฉvรฉlรฉ ร La Mecque, rรฉcitรฉ au Caire et transcrit ร Istanbul.ย ยป
Naissance et jeunesse
ย Parmi les maรฎtres-rรฉcitateurs qui possรฉdรจrent les cลurs de tous les musulmans sans exception, figure Sheikh `Abd Al-Bรขsit Muhammad `Abd As-Samad. Son รฉtoile brilla au milieu du XXeย siรจcle et sa rรฉputation ne cessa de croรฎtre, mรชme aprรจs son dรฉcรจs. Tel est le bienfait de Dieu quโIl accorde ร qui Il veut.
ย Ce talentueux rรฉcitateur naquit dans le village de Armant, rattachรฉ ร la province de Qinรข, en Haute-รgypte, en 1927. Depuis sa plus tendre enfance, son cลur sโattacha au Coran. Il parcourait des kilomรจtres ร pied pour se rendre dans un village voisin oรน il pouvait รฉcouter, assis dans un cafรฉ, la psalmodie de Sheikh Muhammad Rif`at et de Sheikh Ash-Sha`shรข`รฎ, transmise par la Radio du Coran du Caire. Le jeรปne `Abd Al-Bรขsit confia ร son pรจre son souhait de se consacrer ร lโapprentissage du Coran et des rรจgles de sa rรฉcitation. Les frรจres aรฎnรฉs de Sheikh `Abd Al-Bรขsit exprimรจrent une opposition ร ce choix, prรฉfรฉrant pour leur cadet la voie quโils avaient eux-mรชmes empruntรฉe, ร savoir, lโapprentissage des sciences islamiques dans les prestigieux instituts islamiques dโAl-Azhar.
ย Mais le pรจre, sentant la motivation en son jeune fils, lโencouragea et sโapprรชta ร voyager avec lui pour le laisser ร Tantรข, ville phare du delta du Nil, cรฉlรจbre pour ses savants et ses rรฉcitateurs. Mais, avant quโils ne partent, Sheikh Muhammad Salim, un professeur de rรฉcitation coranique, quitta le nord de lโรgypte et alla sโinstaller dans un village de Haute-รgypte, tout prรจs du village de Sheikh `Abd Al-Bรขsit. Le pรจre de Sheikh `Abd Al-Bรขsit le lui confia. Le jeรปne garรงon mรฉmorisa le Coran avant lโรขge de dix ans. Puis, dans les annรฉes qui suivirent, il apprit de son Sheikh les sept lectionnaires (al-qirรขโรขt as-sab`). Le cลur du professeur sโattacha ร son รฉlรจve brillant et prรฉcoce. Il lโemmena avec lui ร toutes les soirรฉes organisรฉes pour la rรฉcitation coranique et lโenveloppa de ses soins. Il lโencourageait ร rรฉciter en public alors quโil nโavait que 14 ans. Cet entraรฎnement et ce contact avec le public perfectionna le talent de Sheikh `Abd Al-Bรขsit.
ย La renommรฉe de Sheikh Abd Al-Bรขsit commenรงa ร croรฎtre avec les soirรฉes religieuses organisรฉes pendant le Ramadรขn en Haute รgypte. Ces soirรฉes rassemblaient une grande foule venue pour รฉcouter des psalmodies et des hymnodes. Les anniversaires des pieux savants รฉtaient รฉgalement le rendez-vous des grands rรฉcitateurs de la rรฉgion. La Haute รgypte avait dรฉjร un poids non nรฉgligeable dans la rรฉcitation coranique, avec des noms aussi cรฉlรจbres que ยซย le Rรฉcitateur de la Haute รgypteย ยป, le Sheikh Siddรฎq Al-Minshรขwรฎ – qui รฉtait le pรจre des deux grands rรฉcitateurs Sheikh Mahmรปd Siddรฎq Al-Minshรขwรฎ et son frรจre aรฎnรฉ, le dรฉvot, Sheikh Muhammad Siddรฎq Al-Minshรขwรฎ – ainsi que Sheikh `Abd Ar-Rรขdรฎ, Sheikh `Awadรฎ Al-Qรปsรฎ, autant de rรฉcitateurs qui ont profondรฉment influencรฉ Sheikh `Abd Al-Bรขsit. Celui-ci fut รฉgalement sensible aux voix des grands rรฉcitateurs des provinces du Nord de lโรgypte, comme Sheikh Muhammad Rif`at et Sheikh Mustafรข Ismรข`รฎl.
Le dรฉpart au Caire
ย A lโoccasion de lโanniversaire de la naissance de Dame Zaynab, en 1950, de nombreux rรฉcitateurs de Haute รgypte se rendirent au Caire pour participer ร des soirรฉes religieuses organisรฉes dans lโillustre Mosquรฉe As-Sayyidah Zaynab. Les maรฎtres-rรฉcitateurs finirent par convaincre Sheikh `Abd Al-Bรขsit, ร peine รขgรฉ de 23 ans, de se rendre avec eux au Caire. Cโรฉtait le rendez-vous avec la renommรฉe pour le jeune rรฉcitateur. Gรชnรฉ par son jeune รขge, intimidรฉ par la prรฉsence des plus grands rรฉcitateurs du pays, Sheikh `Abd Al-Bรขsit refusa de rรฉciter. Mais Sheikh `Alรฎ Subay`, lโImรขm de la mosquรฉe ร cette รฉpoque, connaissait dรฉjร le jeune Sheikh et insista pour le prรฉsenter au public.
ย Il commenรงa sa rรฉcitation par le verset 56 de la sourate 33,ย Al-Ahzรขbย : ยซย Certes, Allah est Ses Anges prient sur le Prophรจteย ; vous qui croyez, priez sur lui et adressez-lui vos salutations.ย ยป Dieu dรฉversa Sa Grรขce sur le jeรปne rรฉcitateur dont la voix sรฉduisit la grande assemblรฉe rรฉunie dans la mosquรฉe. Les gens ne cessรจrent de sโรฉtonnerย : ยซย Comment un talent aussi brillant nโรฉtait pas connu jusque-lร ย ?ย ยป La renommรฉe ne tarda pas. Un an plus tard, Sheikh `Abd Al-Bรขsit se prรฉsenta au concours trรจs sรฉlectif de la Radio du Coran du Caire. Le jury comptait entre autres Sheikh Ad-Dabbรข`, le Prรฉsident de la Ligue des Rรฉcitateurs dโรgypte, Sheikh Mahmรปd Shaltรปt, futur Recteur dโAl-Azhar, et le grand rรฉcitateur Sheikh Mahmรปd `Alรฎ Al-Bannรข. Il fut admis ร la Radio du Caire qui diffusa sa voix toutes les semaines, les samedis soir.
ย En 1952, il devint le rรฉcitateur attitrรฉ de la Mosquรฉe de lโImรขm Ash-Shรขfi`รฎ. Puis, il succรจda en 1985 ร Sheikh Mahmรปd `Alรฎ Al-Bannรข au poste de rรฉcitateur attitrรฉ de la Mosquรฉe de lโImรขm Al Husayn.
Voyages
ย La renommรฉe de Sheikh `Abd Al-Bรขsit dรฉpassa rapidement les frontiรจres de lโรgypte pour sโรฉtendre aux diffรฉrents pays musulmans. Durant ses dรฉplacements, le brillant rรฉcitateur fut accueilli avec lโamour et lโรฉmotion des peuples quโil visitait. Parmi ses voyages les plus รฉmouvants, Sheikh `Abd Al-Bรขsit cite sa visite en Inde. Il commenรงa ร rรฉciter devant une grande foule de musulmans qui, gagnรฉs par lโรฉmotion, se mirent ร pleurer ร lโรฉcoute du Sheikh. A leur tour, les larmes de Sheikh `Abd Al-Bรขsit se prรฉcipitรจrent pour rejoindre les leurs.
ย On lui doit lโenregistrement de la rรฉcitation intรฉgrale du Noble Coran dans divers lectionnairesย : Hafs, Warsh, Qรขlรปn, Hamzah, etc… Sonย tartรฎlย (rรฉcitation rapide) passe rรฉguliรจrement sur la Radio du Coran du Caire, en alternance, avec leย tartรฎlย de Sheikh Al-Minshรขwรฎ, de Sheikh Mustafรข Isma`รฎl et de Sheikh Al-Husarรฎ. Ses enregistrements se sont diffusรฉs dans tout le monde musulman, si bien quโon les trouve dans toute librairie islamique.
Dรฉcรจs
ย Sheikh `Abd Al-Bรขsit poursuivit son voyage avec le Noble Coran, accueilli par les foules et les princes qui se sentaient honorรฉs par sa prรฉsence, et ce, jusquโร ses derniers jours. Le 30 dรฉcembre 1988, dans un accident de voiture, Sheikh `Abd Al-Bรขsit `Abd A<US< u>-Samad arriva au terme de son voyage ici-bas avec le Noble Coran. Mais mรชme aprรจs son dรฉcรจs, Sheikh `Abd Al-Bรขsit continue ร bercer les cลurs des croyants, fidรจles ร cette voix du ciel. Puisse Dieu รฉclairer sa tombe par le Coran, puisse-t-Il รฉlever son rang au Paradis et lui accorder la compagnie de notre Prophรจte Muhammad.